CD-LOVE-Q-8
R2202[col.1 P3 மூலம் col. 2 P3]: –
மகா பெரிய போதகரின் மலைப் பிரசங்கத்திற்கு அடுத்து, மிகப் பெரிய அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் அன்பைப் பற்றிய இந்த சொற்பொழிவு உள்ளது. இந்த இரண்டு சொற்பொழிவுகளும், ஒரே பாடத்தைக் கற்பிக்கிறது. ஆனால் அவை வெவ்வேறு நிலைப்பாடுகளிலிருந்து அணுகப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் பள்ளியில் மாணவர்களுக்கு, அன்பின் வழிகளோடு இணக்கமாக நடக்கும் படிக்கு, இருதயங்களை வளர்ச்சி அடையும் நோக்கத்துடன், தெய்வீக வார்த்தையின் அனைத்து அறிவுரைகள் மற்றும் வழிமுறைகளும் கொடுக்கப்படுகிறது. “ஒருவரிலொருவர் அன்பு கூறுங்கள் என்று நான் உங்களுக்கு புதிய கட்டளையை கொடுக்கிறேன். என்பதே ஆண்டவரின் சாட்சியாக இருந்தது. அதேபோல, தேவன் மனுஷனுக்கு கொடுத்த முழு நியாயப்பிரமாணமும் அன்பில் – தேவனிடத்திலும், மனுஷனிடத்திலும் காட்டப்படும் அன்பில் நிறைவேற்றப்படுகிறது என்றும் அவர் அறிவித்தார். “உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், பலத்தோடும், ஆத்துமாவோடும் தேவனிடத்தில் அன்பு கூறுங்கள். உங்களை நேசிப்பது போல பிறனை நேசியுங்கள்” அப்படியானால், “அன்பு நியாயப்பிரமாணத்தின் நிறைவேற்றமாக இருக்கிறது. மற்றும் “பரி பூரணத்தின் கட்டாக” இருக்கிறது. இது இல்லாமல், மற்ற எந்த குணங்களும் உண்மையில் அழகுப் பெறாது. “தேவன் அன்பாகவே இருக்கிறார். “மீண்டுமாக, “அன்பில்லாதோர் தேவனை அறியான்” என்ற வாக்கியங்களை நாம் வேத நூலில் காண்பது ஆச்சரியமல்ல. “ஒன்றான மெய்த்தேவனாகிய உம்மையும் (அன்பாக இருக்கும் தேவன்) நீர் அனுப்பினவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அறிவதே நித்திய ஜீவன்” என்று நம்முடைய ஆண்டவர் அறிவிக்கிறார். தேவனை அறிந்து கொள்வது. என்பதற்கு தேவன் ஒருவர் இருக்கிறார் என்பதை வெறுமனே அறிந்துக் கொள்வதை விடஅதிகமாக அர்த்தப்படுத்துகிறது.
இது தேவனுடைய அன்பான திட்டம் மற்றும் அவருடைய குணங்களை அறிந்துக்கொள்வதை விட அதிகமாக அர்த்தப்படுத்துகிறது. இது தேவனோடு நன்கு பரிட்சையமானதால் அடையும் அறிவு மற்றும் அவரது குணங்களை கிரகிப்பதாகும். ஒருவர் தேவனுடைய ஆவியை, பரிசுத்த ஆவியை, அன்பின் ஆவியை பெற்று, அதில் பங்கெடுத்தால் மட்டுமே இந்த அறிவைப் பெறமுடியும். மேலும், இந்தப் பரிசுத்த ஆவியை மற்றும் அன்பை ஒருவர் உடனடியாகப் பெறமுடியாது. இது ஒரு வளர்ச்சி, மற்றும் அதன் முன்னேற்றம் ஒரு முக்கிய கடமையாகவும், தேவனை முழுமையாக அறிந்துக்கொள்ள ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இது முக்கிய கவலையாக இருக்கும் பட்சத்தில், நித்திய ஜீவனைப் பலனாக அளிப்பார். எனவே, தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டிக்கு அன்பின் மகத்தான ஏற்பாட்டிற்குப்பின், முழு மனுக்குலத்தின் மீட்பும் அவரால் நிறைவேற்றப்பட்டது, பாவம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான, அதன் பல்வேறுபடிகள் அனைத்தும் அன்பு என்ற இந்த குணாதிசயத்தின் அடிப்படையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. இதன் வழியில் நமக்குள் தெய்வீக தராதரத்தின்படி, அன்பின் குணம், தேவனுடைய தன்மையில் வளர்ச்சியடைந்தால் மட்டுமே பிதாவுக்கு முன் நாம் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, நம்மிடம் அவருடைய நித்திய ஜீவனைக் கொண்டு வரும். ஓ, அப்படியானால், “தேவனைப் பற்றி போதிக்கப்படுவது” மற்றும் அவருடைய குணத்தில் வளர்ச்சி அடைவதும் எவ்வளவு முக்கியமானது. “என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்று நம்முடைய இரட்சகர் கூறினார். மற்றும் அவர் தந்தையில் மகிமையான அன்பின் குணத்தின் சாயலை தெரிவிக்கும் குறீயிடு. “கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லாதவன், (பிதாவின் பரிசுத்த ஆவி, அன்பின் ஆவி) அவருடையவன் அல்ல.” தேவனுடைய அன்பான குமாரனுடைய சாயலை பெறுவதற்கு, ஆரம்பத்தில் நாம் மிகவும் இழிவான மூலப்பொருளாக இருந்தோம் (ரோமர் 8:29) நாம் “மற்றவர்களைப் போல கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாக” இருந்தோம். பிதாவாகிய ஆதாம் பாவம் செய்வதற்குமுன் முன் பெற்றிருந்த தேவனுடைய அசல் சாயலை, துரதிருஷ்டவசமாக ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இழந்தார். எனவே, அன்பின் தெய்வீக சாயலில் நம்மைக் காண்பதற்கு பதிலாக, நாம் “பாவத்தில் பிறந்து, துர்குணத்தில் உருவானோம்.” நம்முடைய குணங்களை அன்பு இயற்கையாக மேலோங்கிய கோட்பாட்டிற்கு பதிலாக பல சந்தர்ப்பங்களில் அது அழிக்கப்பட்ட நிலைக்கு சென்றுவிட்டது. மற்றும் தீமையினால் அசுத்தமும், சுயநலமான அன்பு, பாவமான அன்பு. மற்றும் அசுத்தமான உடலின்பத்திற்குரிய அன்பே. பெரும்பாலும் எஞ்சியுள்ளவைகள். தெய்வீக குணலட்சணத்தின் சாராம்சமான தன்னலமற்ற அன்பிற்கு எதிராக தவறி நடப்பது உள்ளது. ஆயிர வருட காலப்பகுதியில், இந்த உலகிற்கான அன்பின் வேலைகளில், தேவனுடைய இரக்க குணம் மற்றும் அனைவரின் இரட்சிப்புக்காக அவருடைய முன்னேற்பாடும், பாவத்தின் சிதைவுகளிலிருந்து, அன்பின் பரிபூரணத்திற்கு மனப்பூர்வமாக மனந்திரும்புவோரை அவர் மறுரூபமாக்குவார் என்று அனைத்து மனிதர்களுக்கும் தெரிவிக்கப்படும். மனுக்குலத்தை ஒரு முறை தேவனுடைய சாயலாக உருவாக்கினால், அவர்களின் சித்தங்களை மட்டும் அல்ல, அதோடு சேர்ந்து, அவர்களின் உடல் சார்ந்த தோற்றமும் மாற்றப்படும். இது பாவத்தின் அனைத்து களங்கங்களையும், பாரம்பரயத்தின் அனைத்து குறைகளையும் நீக்கி, தேவனுடைய சாயலுக்கு அவர்களை மாற்றும். அதோடு பாவம் மற்றும் அதன் தீமையான விளைவுகளை விரும்பத்தகாத நியாபகத்தையும் விட்டு செல்லும்.